奢龙问于岐伯曰：阳病解于戌，阴病解于寅，何也？

岐伯曰：阳病解于戌者，解于阴也。阴病解于寅者，解于阳也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由亥始之也。解于戌而始于寅，非解于阴乃解于阳也，解于寅而始于亥，非解于阳乃解于阴也。

奢龙曰：阳解于阳，阴解于阴，其义何也？

岐伯曰：十二经均有气王之时，气王则解也。

奢龙曰：十二经之王气可得闻乎？

岐伯曰：少阳之气王寅卯辰，太阳之气王已午未，阳明之气王申酉戌，太阴之气王亥子丑，少阴之气王子丑寅，厥阴之气王丑寅卯也。

奢龙曰：少阴之王何与各经殊乎？

岐伯曰：少阴者，肾水也。水中藏火，火者阳也。子时一阳生，丑时二阳生，寅时三阳生，阳进则阴退，故阴病遇子丑寅而解者，解于阳也。

奢龙曰：少阴解于阳，非解于阴矣。

岐伯曰：天一生水，子时水生，即是王地，故少阴遇子而渐解也。

奢龙曰：少阳之解始于寅卯，少阴厥阴之解终于寅卯，又何也？

岐伯曰：寅为生入之首，卯为天地门户，始于寅卯者，阳得初之气也；终于寅卯者，阴得终之气也。

奢龙曰：三阳之时，王各王三时，三阴之时，王连王三时，又何也？

岐伯曰：阳行健，其道长，故各王其时。阴行钝，其道促，故连王其时也。

奢龙曰：阳病解于夜半，阴病解于日中，岂阳解于阳，阴解于阴乎？

岐伯曰：夜半以前者阴也，夜半以后者阳也；日中以后者阴也，日中以前者阳也。阳病必于阳王之时。先现解之机，至夜半而尽解也。阴病必于阴王之时，先现解之兆，至日中而尽解也。虽阳解于阳，实阳得阴之气也。虽阴解于阴，实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。

奢龙曰：善。

陈士铎曰：阳解于阴，阴解于阳，自有至义，非泛说也。

译文：

奢龙向岐伯请教说：“阳病在戌时缓解，阴病在寅时缓解，这是为什么呢？”

岐伯回答说：“阳病在戌时缓解，是因为在阴时得到了缓解；阴病在寅时缓解，是因为在阳时得到了缓解。然而，缓解于戌时的病并不是从戌时开始的，缓解于寅时的病也不是从寅时开始的。不从戌时开始的病，是从寅时开始缓解的；不从寅时开始的病，是从亥时开始缓解的。阳病虽然在戌时缓解，但它是从寅时阳气初生时开始缓解的过程；阴病虽然在寅时缓解，但它是从亥时阴气初生时开始缓解的过程。”

奢龙问：“阳病在阳时缓解，阴病在阴时缓解，这个道理是什么呢？”

岐伯说：“十二经脉都有它们各自气旺的时辰，当经气旺盛时，疾病就会得到缓解。”

奢龙问：“十二经脉的气旺时辰可以讲讲吗？”

岐伯说：“少阳经的气旺于寅、卯、辰三个时辰，太阳经的气旺于巳、午、未三个时辰，阳明经的气旺于申、酉、戌三个时辰，太阴经的气旺于亥、子、丑三个时辰，少阴经的气旺于子、丑、寅三个时辰，厥阴经的气旺于丑、寅、卯三个时辰。”

奢龙问：“少阴经的气旺时辰为什么与其他经脉不同呢？”

岐伯说：“少阴经属于肾水，水中藏着火，火就是阳。子时一阳初生，丑时二阳生长，寅时三阳开泰，阳气进则阴气退，所以阴病在子、丑、寅三个时辰得到缓解的，实际上是缓解于阳时。”

奢龙说：“少阴病在阳时缓解，就不是在阴时缓解了。”

岐伯说：“天一生水，子时水生，就是阳气的开始之地，所以少阴病在子时开始逐渐缓解。”

奢龙问：“少阳经的缓解开始于寅、卯，少阴经和厥阴经的缓解结束于寅、卯，这是为什么呢？”

岐伯说：“寅时是生发的开始，卯时是天地之间的门户，从寅、卯开始缓解的病，是阳气得到了初生之气；在寅、卯结束缓解的病，是阴气得到了终结之气。”

奢龙问：“三阳经的气旺各旺三个时辰，而三阴经的气旺却连续旺三个时辰，这是为什么呢？”

岐伯说：“阳气运行刚健，它的道路长，所以各旺其时；阴气运行迟钝，它的道路短，所以连续旺其时。”

奢龙问：“阳病在夜半缓解，阴病在日中缓解，难道阳病是在阳时缓解，阴病是在阴时缓解吗？”

岐伯说：“夜半以前属于阴，夜半以后属于阳；日中以后属于阴，日中以前属于阳。阳病必定在阳旺的时辰先表现出缓解的迹象，到夜半时完全缓解；阴病必定在阴旺的时辰先表现出缓解的征兆，到日中时完全缓解。虽然阳病在阳时缓解，但实际上是得到了阴气的帮助；虽然阴病在阴时缓解，但实际上是得到了阳气的帮助。这就是阳根于阴、阴根于阳的道理。”

奢龙说：“说得好。”

陈士铎说：“阳病在阴时缓解，阴病在阳时缓解，自有其深刻的道理，不是随便说说的。”

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